วันที่ 19 มกราคม 2558 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 105 / 157

ม ด เราก็ทำนิ่ง ๆ นุ่ม ๆ ละมุนละไม คล้าย ๆ สำลีที่ลอยฟอง ไปบนท้องฟ้า หรือเหมือนขนนกที่ล่องลอยไป แม้ตกไปบนผิวน้ำ ก็ไม่จม หรือจะนั่งนิ่ง ๆ อย่างนี้ก็ได้ ให้รู้จักว่า สบาย เป็นอย่างไร สบายในระดับนี้ ยังไ

ในการฝึกสมาธินี้ เราจะฝึกอย่างนุ่มนวล คล้ายกับสำลีลอยฟองบนท้องฟ้า โดยไม่ต้องเกร็งหรือบังคับใจ แค่รู้สึกสบายและไม่เป็นทุกข์ เราควรฝึกในระดับเบาสบาย ให้ตัวเราได้ขยายออกไปและกลมกลืนกับบรรยากาศ การนั่งนิ่

กันไป เดี๋ยวมันก็สู้เราไม่ได้ ความมืดในใจก็จะต้องหายไป หมดไป จากเรา หรือล่มสลายจากเราไปสักวันหนึ่ง วันนี้อากาศกำลังสดชื่น ไม่หนาว แต่ว่ากำลังเย็นสบาย เหมาะ ในการฝึกใจหยุดนิ่งมาก ให้ทำกันไปเงียบ ๆ นะ อ

ตรงไหนเอาตรงนั้น ไม่ต้องกลัวว่ามันผิดหลักวิชชา เพราะเรารู้แล้วว่า เป้าหมายเราไปฐานที่ ๗ แต่ว่าเริ่มต้นตรงไหนก็ได้ สบาย ๆ ใครนึกดวงได้ก็นึก นึกไม่ได้ก็ช่างมัน นึกถึงองค์พระ เอ้า พระไม่สวย ก็ไม่เป็นไร ต

เนื้อหาเกี่ยวกับการนั่งสมาธิอย่างสบายไม่ต้องเครียดหรือเร่งรีบ ให้หันไปที่องค์พระและยอมรับตามที่เห็น ไม่จำเป็นต้องพยายามให้ภาพชัดเจนเกินไป การปล่อยให้สิ่งต่าง ๆ เป็นไปตามธรรมชาติจะนำไปสู่วิธีการที่ถูกต

เพราะเรารู้ว่า เกิดมาทำไม อะไรคือเป้าหมายชีวิต เมื่อรู้แล้วก็จะ เอาใจหยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ตรงนี้แหละ ตรึกหยุดนิ่ง จนกระทั่งถูกส่วน ถูกส่วนก็เห็นดวงใสสะอาดบริสุทธิ์เกิดขึ้น ที่ศูนย์กลางก

บทความนี้กล่าวถึงการค้นหาจุดหมายของชีวิตและเทคนิคการเอาใจหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อให้เกิดความเข้าใจในชีวิตที่แท้จริง โดยให้ผู้ปฏิบัติได้ทำตามขั้นตอนในการหยุดใจและเห็นดวงใสสะอาดที่เกิดขึ้นภ

มีสิ่งดี ๆ เกิดขึ้นอย่างนี้ ก็จะทำให้ทุกคนใน ครอบครัวมีความพร้อมที่จะเป็นครอบครัว ธรรมกายได้ ต้องเริ่มต้นที่ตัวเราก่อน เริ่มต้นที่ ศูนย์กลางกาย และการทำความดีด้วยกาย วาจาใจของตัวเรา ๑๐ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔

ยอมแพ้ใจของเรายอมตกเป็นทาสของโทส- จริตมานาน ถ้าเรายอมชนะไม่ตกเป็นทาส ของโทสจริต เรื่องมันก็จบ วิธีแก้ไข ต้องเริ่มที่น้องสาวก่อน คือ ต้องอดทน และใจเย็นๆ ค่อยพูดค่อยจากัน และก็ให้ไปติดจานดาวธรรมเพื่อศึก

บทความนี้กล่าวถึงการที่เรายอมแพ้ต่อโทสจริตและการตกเป็นทาสของมันมานาน ถ้าเรายอมที่จะเอาชนะใจของเราได้แล้ว เรื่องราวทั้งหมดก็จะจบลง วิธีการแก้ไขนั้นเริ่มจากการอดทนและใจเย็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับน้องสาว ก

๓๗ แม่ผัวลูกสะใภ้ แม่สามีไม่ค่อยชอบลูก เราเข้ากันไม่ ค่อยได้เพราะมีวิบากกรรมใดร่วมกันมา จะ มีวิธีแก้ไขอย่างไรคะ คุณครูไม่ใหญ่ แม่สามีไม่ค่อยชอบลูก เข้ากันไม่ค่อยได้ เพราะเป็นกรรมเก่าของตัวลูกที่เคยข่ม

ความสัมพันธ์ระหว่างแม่สามีกับลูกสะใภ้มักมีความซับซ้อน เนื่องจากกรรมเก่าที่ส่งผลต่อความรู้สึกของทั้งสองฝ่าย วิธีการปรับความสัมพันธ์ที่ดีคือการอดทน ใจเย็น ยิ้มแย้ม และทำบุญเพื่อเสริมสร้างความรักและความเ

อีกทั้งต้องมีกัลยาณมิตรที่ทั้งสองฟัง ให้ ไปแนะนำทั้งสองท่านก็จะปรับความเข้าใจกัน ได้ เพราะไม่ได้ผูกเวรกันมา ๑๙ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๙ mini www.kalyanamitra.org

เมื่อไม่รู้เนอะ ๑๕. ดอกเตอร์ทางธรรม การดูไปเรื่อย ๆ คือ การทําใจให้หยุดนั่นเอง ๆ ถ้าเห็นดวงได้ชัดเจน ทํใจให้หยุดนิ่งกลางดวงได้ เดี๋ยวเราจะเข้าถึงที่พึ่งที่ระลึกภายใน จะได้ปริญญาทางธรรม จบดอกเตอร์ทางธร

บทความนี้อธิบายถึงแนวทางการเข้าถึงปริญญาทางธรรม โดยไม่จำเป็นต้องใช้เวลาและความพยายามเหมือนดอกเตอร์ทางโลก แค่เพียงทำใจให้หยุดนิ่งและเข้าถึงดวงภายใน ซึ่งจะนำไปสู่การเป็นดอกเตอร์ทางธรรมได้ในที่สุด การปฏิ

เมื่อไม่รู้เนอะรา ๑๗. บริกรรมภาวนา เวลาประกอบ บริกรรมภาวนา สัมมาอรหัง ไม่ใช่ท่องแบบนกแก้วนกขุนทอง การท่อง คือ การใช้กำลัง อย่างนี้ไม่ถูกวิธี เราจะนึกถึงคำภาวนาอย่างเบา ๆ ละเอียดอ่อน คือ นึกนิดเดียวอย่

การบริกรรมภาวนาไม่ควรเป็นเพียงการท่องจำเท่านั้น แต่ควรให้ความสำคัญกับการนึกถึงคำภาวนาอย่างละเอียดและเบา สร้างความรู้สึกผ่อนคลายเหมือนกับเสียงเพลงที่คุ้นเคย โดยไม่ต้องมีความเครียดในระหว่างท่อง.

เมื่อไม่รู้พอเนอะ” ๔๕. อย่าลืมหยุดกับนิ่ง จะทำมาหากินอะไรก็ทำไปเถิด แต่หยุดกับนิ่ง ก็ไม่เลิกรา ให้ภารกิจ ธุรกิจ กับจิตใจไปด้วยกัน ให้หยุด ให้นิ่ง ให้เข้าถึงธรรมให้ได้ แล้วจะได้รู้รสชาติของความสุข ที่เ

เมื่อไม่รู้จักเนอร ๕๙. โลกและจักรวาลอยู่ในสายตา ถ้าทําใจหยุดนิ่งเห็นดวงใส เราจะได้เห็นแผนผังของชีวิต สิ่งที่เป็นความลับก็จะเปิดเผยออกมา เมื่อดวงตาของเราปิดสนิท แล้วหยุดหมดทุกสิ่ง ทั้งการกระทำทางกาย คำ

เมื่อไม่รู้เนอะ ๘๔. โลกแห่งการสร้างบารมี โลกนี้เป็นโลกแห่งการสร้างบารมี สร้างความดีงาม บัณฑิตจะสร้างแต่ความดี คนพาลจะสร้างแต่บาปอกุศลกรรม เมื่อละโลกแล้ว สิ่งที่เรากระทำไว้จะเป็น ประดุจเงาติดตามตัวเราไ

ในโลกนี้ทุกคนมีโอกาสในการสร้างบารมีผ่านการทำความดี ในทางตรงกันข้าม คนที่ทำความไม่ดีจะถูกตามด้วยวิบากที่เป็นความทุกข์ เมื่อเราละโลกไป สิ่งที่เราทำจะเป็นเสมือนเงาติดตามตัว การทำความดีจะนำไปสู่ความสุขในส

เมื่อไม่รู้เนอะ ๔๗. กรรมเห็นเรา บางคนไม่เชื่อเรื่องเวรกรรม บอกว่า มองไม่เห็น เรามองไม่เห็นกรรม หรือผลของกรรม แต่เวรกรรมนั้นมันเห็นเรา เหมือนหัวกระสุนที่วิ่งเข้าหาเรา เราไม่เห็นมัน แต่มันเห็นเรา มุ่งเข

40 วิสุทธิวาจา 1 ๒๑ ถ้าเคารพสัทธรรม ถึงซึ่งความเป็นใหญ่ คำว่า เคารพสัทธรรม เป็นข้อที่ลึกล้ำนัก คำว่าเคารพ ทำกันอย่างไร? ทำกันท่าไหน? ทำกันไม่ถูก ภิกษุ สามเณร อุบาสกอุบาสิกาทำไม่ถูก ไม่ใช่เป็นของทำง่าย

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเคารพสัทธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นย้ำถึงความไม่ง่ายในการทำความเคารพนี้และความสำคัญในการทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การเคารพสัทธรรมเป็นวิธีในการสร้างบารมีและก้าวสู่ความเป็น

42 วิสุทธิวาจา 1 ถอยหละ กำเนิดดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้าหยุดอยู่นี้เอง ติดแน่นไม่ถอน อินทขีรูปโม เหมือนอย่างกับเสาเขื่อนปักอยู่ในน้ำ ถ้าลมพัดมาแต่ทิศ ทั้งสี่ทั้งแปด ไม่เขยื้อน หรือไม่ฉะนั้น ปพฺพตู

บทพระธรรมเทศนาที่กล่าวถึงการเกิดดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า และความมั่นคงทางจิตใจที่ไม่หวั่นไหวต่อแรงภายนอก ชี้ให้เห็นถึงการเคารพในพระสัทธรรมโดยไม่มีทั้งพรหมและมนุษย์ที่สามารถเทียบเคียงได้ สะท้อนถึ

วิสุทธิวาจา 1 43 ๒๓ หลอกตัวเอง ให้รู้จักหลักจริงอย่างนี้ รู้จักหลักจริงอันนี้ เราเป็นภิกษุก็ดี สามเณรก็ดี อุบาสกก็ดี อุบาสิกาก็ดี ประพฤติดีจริงตรงเป้าหมายใจดำ เห็นดวงแก้วใสเช่น นี้ไม่ค่อยจะได้ ภิกษุหร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการไม่หลอกตัวเองเมื่อมองหาความสุขในชีวิต โดยเน้นว่าความประพฤติที่ไม่ถูกต้องจะนำไปสู่ความทุกข์แทน ผู้ปฏิบัติธรรมควรตั้งใจและตรงไปตามหลักคำสอนของพุทธศาสนา เพื่อที่จะไม่ได้หล

44 วิสุทธิวาจา 1 ๒๔ ธาตุ-ธรรม ธาตุน่ะ รูปพรรณสัณฐานเป็นอย่างไร ธรรมน่ะ รูปพรรณสัณฐานเป็นอย่างไร โต เล็ก เท่าไหน อยู่ที่ธาตุนั้น ตัวจริงน่ะกลมๆ ธรรมตัวจริงก็กลมๆ เป็นดวงกลมๆ เล็กใหญ่ตามส่วน เล็กน่ะ เล็

บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างธาตุและธรรม ว่าธาตุเป็นเบาะของธรรม และธรรมเป็นเบาะของธาตุ โดยอธิบายถึงรูปร่าง ขนาดของธาตุและธรรม ที่มีการเปลี่ยนแปลงและเกี่ยวข้องกันในเชิงปรัชญา หากมีการแยกกันจะนำไ

46 วิสุทธิวาจา 1 ทั้งหยาบทั้งละเอียด ธรรมกายอนาคาทั้งหยาบทั้งละเอียด ถ้ารวมทั้งหมดเช่น นี้ นี่ก็หมดสงสัยทีเดียว ส่วนที่เป็นธรรมกายแล้ว เป็นอสังขตธาตุอสังขตธรรม แต่ยังไม่ใช่ “วิราคธาตุ วิราคธรรม” ธาตุท

บทความนี้อธิบายถึงธรรมกายที่แบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ธรรมกายหยาบและธรรมกายละเอียด โดยมีการพูดถึงอสังขตธาตุอสังขตธรรมที่ไม่สามารถปรุงแต่งได้ และแยกแยะความแตกต่างระหว่างกายของพระอรหัตที่อยู่ในรูปแบบของวิ

48 วิสุทธิวาจา 1 ที่จะเข้าถึงวิราคธาตุวิราคธรรมน่ะ ต้องปล่อยชีวิตจิตใจนะ ไปรักไปห่วง อะไรไม่ได้ ปล่อยกันหมดสิ้นทีเดียว ไปรักห่วงใยอยู่ละก็ไปไม่ได้ ไปไม่ถึง ทีเดียว เด็ดขาดทีเดียว ต้องทำใจหยุดนั่นแน่ จ

บทความนี้เสนอแนวทางการเข้าถึงวิราคธาตุวิราคธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปล่อยความรักและความห่วงใยในชีวิตจิตใจ การทำใจหยุด และการฝึกใจแข็งแกร่ง เพื่อให้สามารถเข้าถึงความจริงในทางธรรมตามพระธรรมเท